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认为世间佛事，必须通过三关才能达到究竟佛地。“本事众生，皆有佛性，自性自迷，遂生魔境……当其一心系佛，佛是心魔，未及双空，自然两有。此乃道所必经，事无可避。如是境界名为第一。”“一念不生，万缘俱寂，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22521175545.html
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看破放下正是你心魔纵欲的可耻借口！
暂时的满足，当你对妓女性刺激不再兴奋时，表明你的性刺激要求升高了，神经已经适应了这种性刺激，不再特别兴奋，它在等待你更强烈的性刺激！可能意味著你向更大的刺激...
佚名
|邪淫|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12051785919.html
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身上的责任，谨言慎行，不可放纵情欲，别等到妻离子散、幸福不再时追悔莫及。
双子皆一、勤修苦练心魔汹涌、我佛加持南师说:年轻人,想学佛吗 ? 请你先学会做一个合格的人吧南无阿弥陀佛！！！南...
佚名
|邪淫|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16513992233.html
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现在不想办法赶走此心魔，则在以后的生生世世中，它还会令我们感受无边无际的痛苦。
那么该用什么方法赶走它呢？譬如，念诵很多密宗仪轨时，都需要观想把魔、鬼赶出坛城，是不是用这种方法呢？这是...
堪布慈诚罗珠仁波切讲
菩提心|自他平等
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08092437003.html
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表现出佛教徒慈悲之心。《高僧传·单道开传》记：明六度以除四魔之病，调九候以疗风寒之疾，自利利人，不亦可乎! 所谓“明六度”即六度般若波罗蜜，以去除心魔而成佛；“调九候”，所谓九候是一种诊脉方法，三部九...
范家伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575347615.html
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遍常”、“四种颠倒”、“四种有边”、“四种矫乱”、“有十六相”、“八种无相”、“八种俱非”、“七际断灭”、“五现涅盘”。修定之人,到了行阴魔时,外面的天魔已经不能附这个修道人的体。虽但如此,自心魔还未...
蔡旻芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470153527.html
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拔刀而起，徐向法师，未到十步许又回，不知何意，疑有异心，即起诵经，念观音菩萨。胡人见已，还卧遂睡。」石盘陀为什么起这样的心魔呢？大约是他担心前路艰险，去天竺取经是几乎不可能完成的事，又害怕玄奘连累自己。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15413057374.html
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首先是自己依法修行；伏魔首先是降伏自己的心魔。我们都是凡人，经常受凡事困扰。修成菩萨不易，但做事一定要有一颗菩萨心。心存恶念的人绝对修不了禅，因为恶念是禅念的大敌。行意禅专修禅武、禅医，皆与“行气”...
赵国成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16143259415.html
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荡除的最大的心魔。 释迦牟尼佛曾有“千疮求半偈”的说法，旨在倡导苦修。敬安本性最能耐苦，燃顶时，头上灼了四十八个香疤，从脖子到腹部还灼了一百零八个香疤，两臂更是体无完肤。稍后，他告别志公，前往宁波...
王开林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111667902.html
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的外力侵扰的同时，在意志界必须同种种心魔作斗争。小说描写唐僧的恐惧惊惶、神思不安，或者“思乡难息”等种种状况，从日常经验的层面展现了内心修持可能遭遇的种种波折和磨难。也就是说，小说《西游记》凭借人类...
周小兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395769574.html